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金沙国际唯一官网网址胡嗣穈的风流浪漫首打油

时间:2019-11-04 10:33来源:中国历史
一 八十自寿诗 1964年3月6日,周作人在日记中写道:饮酒一盏,醉中作诗一章,题为“八十自寿诗”。诗曰:可笑老翁垂八十, 行为端的似童痴。 剧怜独脚思山父, 幻作青毡羡老狸。

一 八十自寿诗 1964年3月6日,周作人在日记中写道:饮酒一盏,醉中作诗一章,题为“八十自寿诗”。诗曰: 可笑老翁垂八十, 行为端的似童痴。 剧怜独脚思山父, 幻作青毡羡老狸。 对话有时装鬼脸,(近译希腊路喀阿诺斯对话,中多讽刺诙谐之作,已成二十篇,凡四十余万言) 谐谈犹喜撒胡荽。 低头只顾贪游戏, 忘却斜阳上土堆。 去年一月予年八十矣,三月六日独酌径醉辄写。八旬敢云自寿,聊以自嘲。丙巳一九六五年冬至后一日,知堂写此,盖已八十有一矣。 由于诗作运用了较多的中外典故,周氏特意于句后作了附注。两天后,他将这首诗随信件附寄给了龙榆生、俞平伯、柏泉。为了更好的说明诗句来历及寓意,他又特意写了一份更长的说明书。文曰: 此诗系仿陆放翁书适诗而作,首二句即袭用其语。山父与狸均为日本民俗学中事物。山父乃山魑之属,一目独足,能知人意。有箍桶匠冬日在屋外工作,忽见山父站在面前,大惊,心想这莫非山父耶,山父即知之,曰你想这莫非山父吗?又想能知心中事这就糟了,山父又亦即知道了,照样说了出来。其人窘甚不知所措,此时手中所持箍桶的竹片因手僵滑脱,正打在山父的脸上,山父乃大骇曰,心里没有想却会干出来,人这东西真是危险,如在此地说不定要吃怎样的亏,赶快的逃回山中去了。老狸能幻化屋宇,广容八席,色甚清新,或有食淡巴菰者遗烟蒂其上,乃忽啧啧作声遽尔消灭,云此乃其肾囊伸张所幻化也。近译希腊路喀阿诺斯对话中,多讽刺诙谐之作,甚有趣味。出语不端谨,古时称撒园荽,因俗信播芫荽时须中作猥亵语,种始繁衍云。 前此所谓自寿诗,甚招来各方抨击,自讨苦吃,今已多吃了一万天的茶饭,经验较多,岂敢再蹈覆辙乎?偶因酒醉,胆大气粗,胡诌一首,但不发表好了,录示二三友人,聊作纪念。末联亦是实话,玩耍过目,不知老之已至,无暇汲汲顾影也。 在这份详尽的说明书中,周氏诗作中亦真亦幻的人生感悟基本呈现。而在忆及三十年前作“五十自寿诗”时,曾被一些文人撰文攻击的事件,周作人这一次小心翼翼,所作“八十自寿诗”再也不愿大肆声张,声称只是“聊作纪念”。他是因为喝了点酒,才壮胆写了一首,只附寄给以上三位友人,并不准备公开发表。 这首诗后来被普遍称其为“自嘲诗”而非“自寿诗”,是由于周氏晚年友人鲍耀明曾以《知堂老人八十自嘲诗》为题,将该诗、说明连同周氏有关该诗的三封书信并原迹发表于1973年2月香港《明报月刊》第86期。其实,严格上讲仍是自寿诗之一种。周氏的八十自寿诗,在其日记中原题“自寿”。而除了书赠鲍氏及托其代赠一些日本友人之外,在此之前还曾寄赠国内友朋,书信中对诗作也是“自嘲”、“自寿”的说法不一,并未曾有统一的说法。当然,如果周氏事先知晓他的八十二岁寿限及其惨死情状,或者我们用“事后诸葛亮”式的眼光来打量周氏的生前死后事,用“自嘲”的说法似更妥洽罢。 纵观周氏一生,自五十岁之后,颇喜生日之际写一些打油诗,八十大寿之际仍不免诗酒自娱一番。说自娱,有游戏自乐的成分,当然也有自抒怀抱的意思在里边。 又过了一周时间,这位晚年寂寥的老人,还是耐不住无人唱和的冷清,终于提起笔来,为自己的八十寿辰另撰一文,公开发表了。3月15日,在香港的《新晚报》上,刊载了署名“知堂”的《八十心情:放翁适兴诗》。文中仍然忆述了那场三十年前因自寿诗而来的种种纠葛,他写道:“那时是1934年,在一月下旬偶然用了蛇麻的险韵作了一首七律打油诗,寄给林语堂去看,其时他正在办《人间世》半月刊,便在那里登了出来,却换了一个五十自寿的题目,其实不是的,原来写的只是‘偶作’。有些人觉得好玩,作了些和诗寄来,但也有人觉得讨厌,引起一场嘲骂,这实在是很难怪的。”而对三十年后的八十寿辰,虽然友朋星散、世道零乱,他还是不改过往的小情趣,为自己备一份特别的小礼物。除了聊作纪念的自寿诗与上述这篇《八十心情》之外,还有一枚别致的小印章。文中写道:“我自己也托人刻了一块图章,文曰‘寿则多辱’,这是古代圣王对华封人所说的话,似乎比‘将寿补蹉跎’什么要切贴得多了。” 又过了三个月,这一年6月24日,周作人写信给香港友人鲍耀明。信中附《八十自寿诗》手迹一幅及说明。当月28日,人民文学出版社文洁若等两人来访,告知今后将减少每月的预支稿费数额。事实上,自1960年1月,周氏享受人民文学出版社每月预支四百元稿费的待遇,到此时已约摸有四年半时间了。这一次拦腰对折,出版社只能支付每月两百元了。 从1964年9月1日起,出版社将每月预支稿费正式缩减为二百元起,到1966年5月完全断绝稿费为止,在这不到两年的时间周期里,周氏在八十自寿诗中的“低头只顾贪游戏”的自况,在文史园囿里自得其乐的岁月,逐渐将在日益穷困的生活中画上句号。按照他在写给香港友人曹聚仁的信中所称,因高血压等老病缠身,每月支出费用均在百元以上。出版社将四百元的预支稿费骤减为两百元,穷困拮据的生活自然也就此开启序幕。仍在贪恋文字游戏,以为可以就此游戏终生、避祸自乐的周氏,从此也将进入生命历程中若隐若现的倒计时心态。至于那枚“寿则多辱”的图章,印文之意也将悄然降临于他的命运之中了。 1965年5月2日,周作人又写了一幅八十自寿诗,托鲍耀明带给日本友人头本。这一年,除了仍偶尔为友人写一两幅自寿诗之外,1949年后只靠翻译稿费过活的周氏,从1964年起遭遇出版社缩减预支稿费后,已经开始感受到晚年生活的压力与穷困。他在11月4日的日记中写道,近日心事重重,百忧俱集,简言之只是忧无钱耳。后来鲍氏又代友索诗,周氏在当年12月16日回信说天气太冷,稍后再写。信中写道: 耀明兄: 得九日手书,知将有东京之行。承问有无讬买之物,盛意甚感,但细思亦别无什么欲得之物,但乞便中至书店时,乞代购岩波文库的一册日本童谣集可耳。嘱书八十自嘲诗,容略后写奉,今昨天气大冷,早晨七时尚是零下十一度,什么都懒得动手。恐一二日未必转和暖,但若尊驾回港时,总当写好寄上也。即请近安 十二月十六日 作人启 无论是家中无煤少煤,还是为生活节约计,周氏宅中苦寒如此,一目了然。几乎可以揣想,一位手头拮据的老人在北方冬夜呵手写信的模样。但为了给友人赠书一幅笔法精湛、布局精整,书法与诗意都不错的手札,而迟迟不肯在这寒夜冻屋里落笔。--周氏晚年困顿但仍矜持的名士做派跃然纸上。又过了一周,周氏终于写好八十自寿诗,再次给鲍氏去信。信中写道: 耀明兄: 十六日手书诵悉。关君所嘱当俟开年写奉。八十自嘲诗因有小注,因抄录一通附呈乞览。讬日友带来物品,虽于我别无不便之处,唯在讬带之人则系一累赘的事,且办事人亦以转送为烦,总之殊多窒碍,似以“见合”为宜耳。ウルカ想是小瓶,当可邮寄,唯闻颇高价,生平亦未尝领教过此种风雅之物也。匆匆即请近安 十二月廿三日 作人启 这次周氏郑重写下、呈交鲍氏的八十自寿诗,明确的题名为“八十自嘲诗”。诗句及附注也与1964年当年所写略有不同。 二 周作人之死 写完这幅可能是周氏最后一幅“八十自寿诗”之后,不久,周作人的健康状况发生了微妙的变化。1966年2月16日,他到街上购物时,不小心跌倒了两次,在邻居的扶持下,才勉强回到八道湾的居所。可能是担心跌倒因高血压引起,还专门请医生量了血压。结果血压值为162/85,尚属正常;周氏打消顾虑,一如既往地乐观自慰起来。3月1日在写给鲍耀明的信中,他还这样描述这场意外跌倒: 十日前因外出购物,回到门外,因足力不济,失足倾仆,左腿稍负伤,现尚未痊愈,不很好步履也。此次之跌,不关血压,且腰背重要地方均未受伤,尚属侥幸之至,大约尚须躺半个月始能走路乎?倚老卖老固属可笑,但太不服老,致失之大意,亦可戒也,意亦自尊自大之一种欤? 原本以为自己可能是高血压发作,抑或将有中风之类重症之虞的周作人,在这一次“侥幸之至”中,没有卧病不起,稍稍静养之后,撰文讨生活依旧。但仅仅过了半年时间,到1966年8月23日,周氏突然不再写日记,更没有再写信与诗作了。据说,当年9-10月间,他曾两次给派出所写过“呈文”,这可能是他一生中最后的文字作品。呈文大意是说,敝人已年过八旬,再延长寿命,也只是徒给家人添负担而已,恳请公安机关,恩准服安眠药,采取“安乐死”一途。 为什么刚过八十寿辰不久,且本还有余兴以诗会友的周作人,突然动了安乐死的念头?人民文学出版社负责同他联系的编辑文洁若在《晚年的周作人》一文中揭开谜底。文中称: 当时的“革命”措施之一,就自当年六月起,停付周作人、钱稻孙的预支稿酬。那阵子,在如火如荼的群众运动中,“三名三高”遭到炮轰,历史清白的着译者尚遭贬斥,历史上有污迹的更是活靶子。事实上,他们所译的作品已被斥为“大毒草”,而五十年代以来出版社领导在上级指示下利用他们的专长,组织他们翻译作品,并预付稿酬,就更痛斥为“招降纳叛”。 原本已经缩减了预支稿酬的周作人,尚可靠在海外发表一些作品获得零星稿费,以贴补家用,勉强生活。但从1966年起断绝了主要经济来源的他,接踵而来的还远远不是穷困苦寒可以形容。这一次“山父”也预知不了,这一次“老狸”也在劫难逃。8月22日,一伙红卫兵冲击了八道湾十一号--周作人的真正末日来临了。《晚年的周作人》一文继续描述了这位“寿则多辱”的老人最后的惨烈岁月。文中称: 到了二十四日早晨,红卫兵索性把房统统查封,并将周作人拉到院中的大榆树下,用皮带、棍子抽打。为首的红卫兵看到周作人年迈,就提醒手下的小将们:“不要打头部,得留下活口。好叫他交代问题。”及至周作人的儿子周丰一从北图回来吃午饭,他们便把他扣下。当时年已五十四岁的丰一只好代老父挨打。小将们对丰一可就毫不留情了,以致他的右腿被打坏,顿时昏死过去。……周作人的几个孙男孙女自然也跪在旁边“陪绑”。 一批红卫兵索性住到他家里来了,以便监视周氏一家老小。他们只允许周作人睡在洗澡间,在那里喂蚊子。这样过了半个月,张菼芳求得红卫兵恩准,在厨房的北角东拼西凑搭了个铺板床,让周作人容身。 文洁若的那篇文章接着说: 红卫兵为周家规定了生活标准:老保姆是十五元,周作人是十元。他们向粮店打了招呼:只允许周家人买粗粮。周作人因牙口不好,一日三餐只能就着臭豆腐喝点玉米面糊糊。由于营养不良,又黑间白日囚禁在小屋里,他的两条腿很快就浮肿了。在中学当教员的张菼芳,每天得到学校去集中学习。但回家的路上,她不时地到药铺去为公公买点维生素片,或到副食品商店去买些松软的糕点。待监视的红卫兵睡熟后,就蹑手蹑脚地踅进小屋去,偷偷塞给周作人。老公公每次都感激涕零地念叨:“我还不如早点死掉算啦,免得这么牵累你们。” 关于周作人之死,文中也有明确描述: 一九六七年五月六日早晨,张菼芳照例给公公倒了马桶,准备了一暖瓶开水,就上班去了。……那天中午,照例只有老保姆和周作人在家吃饭。老保姆在自己屋的房檐下熬好玉米面糊糊后,给周作人盛来一碗。他吃得干干净净,保姆并未发现他有什么异常征候。 这一天下午两点多钟,住在同院后罩房西端那两间屋里的邻居,偶然隔着玻璃窗往里看了看。只见老人趴在铺板上一动也不动,姿势很不自然。他感到不妙,便赶紧打电话给张菼芳,把她从学校喊了回来。 张菼芳奔回家后,发现老公公浑身早已冰凉了。看光景,周作人是正要下地来解手时猝然发病的,连鞋都没有来得及穿就溘然长逝了。 就这样,周作人躲过了1939年元旦“除奸团”的刺客,逃过了1946年抗战后的“汉奸案”审判,避开了1949年之后各式各样的社会运动,终于未能在这一场“史无前例”的“文化大革命”中保得一命。夹杂着各种中外典故,混合着各式古今感慨的“八十自寿诗”,也成为其一生诗文的终篇。“低头只顾贪游戏,忘却斜阳上土堆”的他,终于在“寿则多辱”的多思多虑中,走完了如“老狸”般的一生。 周作人聚讼纷纭的一生,在光怪陆离的诗文中,莫名其妙地画上了句号。预知人心所想的“山父”也罢,能幻化敞阔屋宇的“老狸”也罢,自嘲也罢,自寿也罢,在席卷某时某地的历史潮流之中,没有人能独善其身,没有人能自说自话,聪明、强悍、敏感、高寿如周作人者也概莫能外。如今看周氏八十自寿诗,如同一位老谋深算的小孩子与一位叫“历史”的成年人捉迷藏,无论躲藏得多么出人意料,终于还是被捉住。最可怕的是,来捉住你的人,是悄无声息、毫无预兆的,用的是一只看不见的手。 人这东西真是危险。周作人的一生,就预写着这种危险,预示着这种危险,也预演着这种危险,最终还以猝死的方式证实了这种危险。 本文节选自肖伊绯《苦雨斋鳞爪》。

金沙国际唯一官网网址 1screen.width-461) window.open('');" > 胡适打油诗 图/人民政协网 在新文化运动中发明“她”字、证明《论语》的“论”字应作二声的刘半农,虽因染病早亡,身边友朋遗事、遗文、遗论却不少。围绕他与胡适、周作人、陈独秀、钱玄同等人的交谊旧事,早已成为新文化运动的掌故珍闻,时常为后人所提及。 本文所记述的,是胡适的一首没有发表的打油诗。 1934年7月1日,陶亢德主编的《论语》第44期上,刊载了刘半农《自题画像》诗一首。诗云: 名师执笔美人参,画出冬烘两鬓斑。桐眼注明劳碌命,评头未许穴窬钻。诗文讽世终何补,磊块横胸且自宽。蓝布大衫偏窃喜,笑看猴子沐而冠。 刘氏写这首诗时43岁已过,44岁未至,既不像传统整十寿诞的自寿诗,也不似旧派文人的所谓“像赞”。当时与之唱和的友人并不多,只有周作人和诗云:“宝相庄严许拜参,面皮光滑鬓毛斑。眼斜好显娥眉细,头大难将狗洞钻。脚下鱼鳞方步稳,壶中芝豆老怀宽。布衫恰是新章服,抵得前朝一品冠。”刘氏的自题诗纯属游戏之作,周氏的和诗也颇有戏谑之味。 当时,胡适也曾和诗一首,只是他先将诗作寄给了周作人,请其指正,错过了在《论语》上的发表刊期。可半月一刊的《论语》,待到7月16日第45期时,刘半农已先于7月14日因在西北调查方言时染回归热病遽然而逝。胡适的和诗错过了《论语》的两期,斯人已逝,这首原本同样属游戏之作的诗作,自然也仍就搁置在周作人手中,再也没有发表的可能了。 时光电逝,刘半农逝世近30年后,胡适也于1962年心脏病猝发而逝。这期间,周作人在与香港友人鲍耀明的通信中,终于透露了胡适的这首和诗,并将诗稿附赠。他在信中特别提示说,“今日检旧纸,找得胡适之的打油诗二纸,附呈,可以见他的风趣……”这首和诗仍然是胡适惯有的打油诗风格,白话文写作,戏谑意味鲜明直接。诗云: 未见名师画,何妨瞎品题? 方头真博士,小胖似儒医。 斫长同名姓,庄家“半”适宜。 不嫌麻一点,偕老做夫妻。 诗后附言曰:和曲庵自题画像,敬乞知堂先生指正,藏晖。这里的“曲庵”、“知堂”、“藏晖”分别为刘半农、周作人、胡适的斋号,一贯标榜白话新式文学的胡适能落这样的款识,也颇少见,至少在形式上是很有些旧式文人做派的。 再来看周作人提到的极为少见的胡适用印,诗稿笺纸抬头钤一枚长方形阳文篆印,印文为“但开风气不为师”;落款处钤一枚方形阳文篆印,印文为“适之长寿”。就目前存世的胡适题字、题诗、文稿来看,他的确很少用印,即便偶尔使用,也只是简单的私人名章而已。像这样钤两枚印章,颇有“复古”风味的题诗还从未得见,相当罕见。当然,胡适毕竟是胡适,作为新文学运动的开辟者之一,可以看到其钤印的随意性与“现代性”,并不完全符合传统书画中的用印“章法”——如抬头印的尺寸并不适合这种小尺幅诗稿,且钤印位置也略失衡;1934年时,胡适与刘半农同为43岁,落款处钤“适之长寿”,于情于理也皆不合宜。 换句话说,这首看似颇有“复古”情调的胡适题诗,实际上还是体现着胡适本人的新文化运动身份的,还是极为充分展现着胡适本人的现代性观念的。那么,这首本来以戏谑格调为主旨的打油诗,在呈交周作人指正之后,为何周氏始终没有明确的意见见诸记载,也没有为《论语》半月刊所用呢? 最重要的原因无非就是上述的时间问题,刘氏的突然离世,使这样的和诗不太适宜发表。其次,周作人对和诗未置一词的原因,恐怕还在于这首胡适“想当然”的和诗,还根本就不符合唱和步韵的基本诗法。 刘的原诗为“天田”韵,周的和诗也规规矩矩地步了“天田”韵,而胡诗却莫名其妙地用了“机微”韵。虽然,刘、周、胡三人皆是新文化中人,都是新文学倡导者,并不介意这些传统诗法中的“天经地义”,可三人毕竟也都是接受过中式传统教育的,且刘氏本人还是研究中国古音学的留洋博士,因此无论刘氏还是年岁稍长的周氏,不可能不知道这首和诗的“机微”韵是直音,与原诗“天田”韵的抵腭音完全不搭调。这样的和诗,友朋间戏谑调笑也就罢了,发表出去确实不合适。 周作人对此一笑了之,存而不改,只是搁在箧中聊作纪念,胡适的这首佚诗也就如此这般地产生了。至于晚年周作人认为胡适对刘半农“看不起,明嘲暗讽”,是否就是因此诗而起,并无确证,也只好存而不论了。

编辑:中国历史 本文来源:金沙国际唯一官网网址胡嗣穈的风流浪漫首打油

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