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西藏甘谷毛家坪遗址发现有果,秦文化源点及连

时间:2019-10-07 22:03来源:文物考古
钻井单位:江西省文物考古研究所、新疆省考古琢磨院、国家博物院考古部、北大考古文博大学、西大文化遗生产和教高校 本文所论秦文化,就其命名和界定的规范化与公元元年在此以

钻井单位:江西省文物考古研究所、新疆省考古琢磨院、国家博物院考古部、北大考古文博大学、西大文化遗生产和教高校

本文所论秦文化,就其命名和界定的规范化与公元元年在此以前以及商星期三代的大非常多考古学文化并无分歧,亦是在自然时间、一定地域范围内的一组具备本人特点的人类活动遗存,由于那样一组遗存很恐怕与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称叫与这么些族群或国家有关的考古学文化命名,亦是历史时代考古学的通例。尽管将文献记载中的族群与事实上开掘的考古学文化相呼应,是一件非常复杂而又极难操作的事情,但在先秦考古学中对秦文化的限定已基本得到共同的认知。所以本文所涉嫌的秦文化,正是作者以后所发挥的,为史载的“嬴秦一族”在创设吴国前、创立吴国后以及到联合六国塑造中中原人民共和国历史上第贰当中心集权制的秦王朝这一历史时期内,在其移动所至范围里,成立、使用、遗留到现在并已被精确的考古专门的学问所开采的公元元年在此之前遗存。

钻井领队:梁云       

秦文化的考古学发掘最先虽可追溯到三十年份北平斟酌院开掘松原斗台11座屈肢葬墓,但对此秦文化的发源举行系统的钻研,是八十时代以往的事。八十时代初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的探究,非常多研讨者注重于东周时期秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的学问特点,将其身为秦文化与东南地区南宋知识的天生联系,提议秦文化源点于西南地区的西汉文化;八十时代早先时期在青海甘谷毛家坪遗址确认的“周朝时代”秦文化遗存,由于其表现出与关中地区夏朝文化的相似性,又有色金属切磋所究者建议秦文化是西周知识的一支地点项目;还恐怕有色金属研讨所究者结合古文字、文献与考古学的钻探成果,认为古文字中的“”即为秦族或其一支,在周原地区开掘的商代早先时期扶风壹家堡项目文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时代的秦文化。毛家坪遗址的关键意义在于第一回确认了有穷时代的秦文化,为斟酌秦文化源点提供了一个更早、更牢靠的核心,并使绝大多数商量者把追溯秦文化源点的眼神指向了东部。本文拟在已有斟酌成果的底蕴上,以毛家坪遗址“西周时期”的秦文化遗存,即前期秦文化遗存为切入点,对秦文化源点以及有关难题作进一步的探究,而不涉及该遗址夏朝时代的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开掘于四十年间中期裴文中先生在南渡河流域举办的检察;五十年份青海省文物职业部门对全市扩充的文物神迹普查职业中,又对该遗址进行了复查;1982年和1983年,云南省文物专门的学问队与北大考古系在此展开了四次打通,并将内部的A组遗存断定为秦文化遗存,饱含居址和墓葬两局部,共发掘灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《山东甘谷毛家坪遗址发掘报告》和《湖南北边秦和羌戎文化的考古学探究》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存开展了分期和相对时期的推定,其居址和墓葬分期的呼应关系及相对时代如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时代一期1段(④B、H29、H36)*缺商朝前期 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 周朝先前时代 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)东周最后时期 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时期5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段东周中期6段缺夏朝早先时期据《查究》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还只怕有H32、H33;属于第二期的还应该有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片附近,复原器比较少;属于第四期第5段的还会有LM3;属于第四期第6段的单位还应该有H3。表中所列仅为在《报告》中发表有器械者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑连串上是不错的,遗址中夏朝时代的遗存与关中地区的秦文化几无区别,由于将来的秦文化商讨多聚集于夏朝时期,所以在此基础上对该遗址东周时代遗存时代的鲜明也是牢靠的。只是被确以为“东周时期”的诸遗存中,个别单位的时代还或许有特别商量的必得。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是时下所认同的最先的秦文化遗存,因而对其时代的推定于商讨秦文化的源于难点就显得更加重大。《报告》和《索求》将其与沣西有穷最先遗址中出土的用具实行相比,以为双方时代大意特别,为商朝前期。但若把二地的同类陶器举办形象上的比较,就能意识,它们在形象上依然存在着部分数之差异。八十时代先前时代,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的开采,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存开展自己检查自纠的更优质的资料。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全部瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86形象临近,只是前面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态看似,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以及与壹家堡遗址四期时期特别的武术郑家坡遗址早先时期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观察,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多左近之处,何况这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并不菲见,在其早、先前时代遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比类似1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49类似。而《报告》和《探究》中在规定期期时与之实行相比较的沣西遗址属有穷初期的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全体稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在克拉玛依董家坪遗址搜罗到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若想念到今后夏朝时期的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的如此一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是表现出了较早的表征。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,即使有切磋者提议其应属于巴蜀文化元素,但相类的器具在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度验证毛家坪一期秦文化遗存的年份较早。因此已发布的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址最后一段时代阶段以至更早的遗存中以及与之时期非常的郑家坡遗址最终一段时代遗存中找到形态相似者,其时代亦应极度。 已有色金属研究所究者建议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址最终时代遗存时期拾贰分,大意在废墟知识四期左右;其文化个性亦与之一样,如今多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代末年的先周文化。 二 先周文化这一定义自60年份初北京大学考古教学商讨室编写商周考古教材时建议后,一贯是商周考古研讨中叁个注重的课题,对先周文化的内涵、来源、分期、时期等难题直到今后尚有大多两样的观点。但分布于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时期概略也便是废墟四期到商周关键,基本是大相当多研商者的共同的认知。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为表示的秦文化遗存,其学问面貌、时期基本同于郑家坡类型后期阶段,由此精晓关中地区殷墟四期到商周关键郑家坡品种最二零二零时代遗存的布满布局及组织,应是研究开始的一段时代秦文化源点的首要路子之一。 近些日子所驾驭的郑家坡类型末尾时期遗存主要分布在西到松原地区,东至沣镐地区的限制里,为探讨者所瞩目并具代表性的遗址有:宣城斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、安阳斗鸡台 斗鸡台墓地开采于三十年份,有15座墓年代相当于废墟四期到商周之际。全体为长方形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,别的均为联裆鬲。从K区内还会有K7、K9等随葬联裆鬲的王陵来看,可见在斗鸡台墓地,最少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的坟茔是还要设有的。最近不精晓与斗鸡台墓地同一时间期的居址的学识风貌,但从墓地中随葬二种陶鬲的帝王陵共处的情形能够推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲三种文化要素共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共开采先周中期到西周早先时期的帝王陵210座,均为圆锥形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的墓葬随葬一鬲一罐,另有微量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其知命之时期属于殷墟四期到商周之际的坟茔中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,即便有二、三座相对聚焦的风貌,但从全体看,这几个墓基本散见于墓地到处。未有开掘与该墓地同一时候期的居址,然而是因为墓地中随葬二种差异品种陶鬲的墓交错遍布,居址中亦应是两种文化要素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地回顾北吕村北部的北山、东山、窑院多个地点,共开掘出先周全有穷中最后时代的王陵283座,均为正方形土坑竖穴墓,超过半数墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有发觉腰坑,葬式为仰身直肢葬。当中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有微量墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代末尾时期到夏朝初年的坟墓中,唯有BM21随葬一件属于斗鸡台项目标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其他各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原广播发表未发表外市点的坟茔遍及图,因此无法确知BM21在墓园内的确切地点,及与别的墓葬之间在平面上的涉嫌。但从报纸发表所述该墓位于“北山墓地最西”,起码能够确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟茔之间。从这么些意思上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的墓园。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包罗居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系开掘所获资料首假如发源居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并以为个中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存包括4、5、6三段,时代也就是废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到帝乙时代。据孙华《黄陵县壹家堡遗址深入分析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化成分,同一时间共存有另外一些知识因素,如双耳乳状袋足鬲为一流的刘家文化要素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则恐怕是来源于皖西、河套地区的东汉知识因素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十时代以来已经过一连打通,其不惑之时期相当于废墟四期到商周关键或西周初年的皇陵首要有1963年发现的54座皇陵,均为星型竖穴,非常多口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,其他均为联裆鬲。从坟墓的平面分布阅览,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地到处。 6、武术郑家坡 郑家坡遗址包罗居址和墓葬二片段,但已刊登的资料均来源于居址。因该遗址中出土的多量极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,进而将这一类遗存命名叫郑家坡档案的次序。原报告将其分成早、中、晚三期,在其后期阶段已经面世的属斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,注明在郑家坡遗址的居址中,最少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是存活的。可是在郑家坡遗址开掘的为主与居址同一代的坟茔中,墓葬均为星型土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬器具组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的知识风貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址包蕴居址和墓地二局地。黄家河墓地共开掘先周临时和西周中期的墓葬49座,车马坑2座,黄家河墓地的皇陵均为长方形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所展现出的这个特色是意味了仅仅的周人文化,基本是商周考古切磋者的共同的认知。 8、武功岸底 岸底遗址开采于90年间早先时期,满含居址和墓地二局地,已经报导的素材均来源于居址。据发现简报,岸底遗址属于先周时期的遗存可分为早、中、晚三期,后插手开掘者牛世山又将其分成四期七段,当中第四期的年份约等于废墟文化四期到商周关键,文化风貌以郑家坡类型标准的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同期亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,以及来自闽南、河套地区南部西晋文化的三足蛋形瓮和根源商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十时期以来,以斟酌夏朝文化为机要指标,考古工小编在丰镐地区展开了遥遥在望的打通和商讨,涉及到大气的居址和墓地。丰镐地区开掘的周文化墓葬可分为四期8段,当中第一期第1段的年份为殷墟文化四期,另在马王村开掘的H11,因其叠压在出有周朝时代铸铜陶范的H10之下,由此其时代也可早到先周时代。丰镐地区先周时代的周文化遗存,除了有多量的联裆鬲、深腹盆等标准的郑家坡类型文化成非常,不仅唯有斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,还可看出商文化的路人皆知影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出较为复杂的学识风貌。 邵阳斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因尚未意识与墓地同一代的居址材质,不能够确知居址的知识结构,但从那一个墓地中都是随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是三种档期的顺序的文化因素共存。在武功黄家河和郑家坡遗址的墓地中,既未有察觉何况随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的坟茔,也绝非发觉陪葬区别档期的顺序陶鬲的墓葬在坟地中交错存在的现象,都只是发现了随葬联裆鬲的皇陵,应是凸显出极其单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的场馆应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武术岸底都只发表了居址的素材,文化结构相比复杂,不能够确知在与居址同期使用的墓地中,是还是不是有随葬不一样文化要素陶器的坟茔交错存在的场景。丰镐遗址则无论在居址,依然在墓葬中,都表现出较为复杂的知识风貌。 上述各遗址就其文化结构,大要可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,相同的时候又带有有斗鸡台项目或刘家文化的要素,首要有玉溪斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同期含有有其它文化因素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,遍布于从清远地区到沣镐地区的关中平原中北边。第二类只囊括了单独的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,聚焦分布在周原地区。纵然出现第一类遗址的缘故想必会有四种,但都注解到了这一等第,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间具有广阔的共处,亦有希望在一些地点爆发融入;而第二类遗址的存在则评释,尚有一部分行使郑家坡类型文化的人工胎位异常即便在居址中大概与使用斗鸡台类型和刘家文化的人群共处,但在掩埋墓地时却与之分离并保持了和谐单纯的学识风貌。 甘谷毛家坪属于先周不常的秦文化遗存只公布了居址的素材,没有看出上述第一类遗址中布满的斗鸡台类型、刘家文化以至于商文化的要素,毛家坪遗址步入西周时代以往的墓葬中也从未观看上述外来文化因素,由此得以推断与一期居址同期的墓园在学识结构上与居址同样。即毛家坪遗址不论在居址中照旧在墓葬中,都显现出相比单纯的与郑家坡类型类似的学识风貌。注明毛家坪一期秦文化遗存就其文化总体性来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去寻找。 已部分切磋成果申明,郑家坡类型在其开始时代阶段首纵然布满在漆水河下游,后向南、向西扩张。在内江地区、丰镐地区都见到以郑家坡类型后期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化要素的遗址,除了因有个别遗址品级较高而知识结缘较复杂外,还应该有四个很关键的原由,正是郑家坡类型在其向北、向东扩散或升高的进度中,与所接触到的任何文化拥有交流并爆发融入的结果。 据现存发掘资料还难以判断甘谷毛家坪遗址的品级,但该遗址寒朝年代未来的坟墓中没有见到随葬青铜礼器的坟茔,随葬仿铜陶礼器的坟茔也唯有一座,估摸该遗址品级异常低。前段时间也还不可能看清在陇东地区是还是不是留存着较高阶段的秦文化遗址,以及在那样的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但足以明白在商代前期到商周关键的陇东地区,在毛家坪这种品级异常低的秦文化遗址中,是表现出较单纯的与郑家坡类型类似的知识风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六四明山脉与关中西部的孝感地区相近,而毛家坪一期秦文化遗存所表现出的这种知识结构,不是同于距离较近的梅州斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔南充地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地一样。显明毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或其余知识接触并保有调换或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区具有比较单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会产生这种在分布上跨跃地域式的貌似,仿佛很难用文化的本来传播和增添的历程来讲授,相当大概是有一支运用郑家坡类型文化的人工宫外孕由于某种原因由周原地区向陇东地区迁移,只怕是由于搬迁的岁月异常的短暂,以致于来比不上与其所境遇的其他知识产生关系,或许是由于这一支人群有所一定的保守性,以致于在搬迁进度中以及达到陇东地区后,都保持着原始的文化风貌。从那些含义上讲,以甘谷毛家坪为表示的开始时期秦文化应来自郑家坡类型文化,即起点于先周文化。 三毛家坪遗址有穷时代的秦文化遗存,包涵居址和墓葬二片段,《报告》和《查究》对其展开的分期和年间的料定为主是纯正的,只是个别单位的年份还行进一步钻探。M1和M6为毛家坪东周墓葬不惑之时期最先者,原报告将其与沣西张家坡的西周墓葬进行对照后,料定其时期应在西周中期。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把非常粗大且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等性格,均为较早的风味,分别与沣西张家坡M81、M33的同类道具相近。作者曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,个中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,年代为西周开始时期的成康时期。毛家坪M1和M6的年份应与之非常,亦应在东周最早。毛家坪M9原划归于其墓葬的二期3段,时期在东周前期,只是所出陶鬲肩部显著,大喇叭口罐的标准已超越最大肩径,豆为折盘棱把,与周至县店子M15所出同类器具左近。M15是店子墓地知命之时期最初者,大要在春秋开始的一段时期或春秋早前期之际,毛家坪M9的年份应与之特别,即已步入春秋时期。由此本文所商量的毛家坪周朝时代秦文化遗存主要不外乎居址中的H31、LM7和④A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪战国时代的秦文化遗存,表现出与关中地区有穷文化的累累相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区夏朝时期遗址中所出的同类型道具极为类似(图四,58),而这个器材正是关中地区周朝文化中最具代表性的精湛装备。由此有色金属切磋所究者提议,可将甘谷毛家坪周朝时代的秦文化遗存称为东周文化的多少个地点项目。其余,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事林业生产活动有关的工具,其形制亦与关中地区战国知识遗址所出的同类器械同样,表明两岸兼具同等的以种植业为主的经济类型。在安葬习俗方面,毛家坪遗址也显现出与同一时候期东周文化必将的相似性,但还要还设有着一些差别。如墓葬形制即便都以圆锥形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的东周墓葬因受商文化熏陶在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪独有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都是以一组炊煮器、盛食器和盛水器为主干构成,但周朝墓葬在夏朝中叶以前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;夏朝早先时期晚段现在毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与周朝墓葬同样,但双方在器材的现实形制上却有所不一致,(唐宋历史 www.lishixinzhi.com)如东周墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;一样是豆,战国墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,战国墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,尽管其同类器具见于夏朝文化的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪夏朝时代秦文化与关中地区东周知识间最分明也是最根本的差距在于墓葬中的人骨葬式,即超越八分之四为关中地区西周墓葬所错失的蜷缩拾叁分严重的屈肢葬,已有数不尽切磋者对这种极度的人骨葬式实行过斟酌,不论其起因有微微种,但有一些是迟早的,即必得在人死后立时对遗体进行捆绑才可获得那样的职能。这种奇特的遗体管理格局应该与一定的族群相关。从那么些含义上讲,作为毛家坪周朝时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所不同。而这种屈肢葬式是关中地区夏朝时期以往秦人墓的最重要标记,由此作为甘谷毛家坪战国时代秦文化载体的这一族群,应该便是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东喀什噶尔河上游谷地,苏秉琦先生曾提出,从陇东到浙北的这一地区,其北部与中原地区一再,南部与中亚地区持续,既是中华北西两半块间的中级模糊地带,也是二者间的尽头所在,亦是自新石器时期以来以农经为主的太古知识与兼有饲养经济的公元元年在此之前文化的分水岭。 在陇东地区能够分明的夏朝时代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,只有新余董家坪和礼县大堡子山。但正如《探求》一文所提议,当甘谷毛家坪开始时期秦文化遗存被认同之后,多数切磋者都在意到,曾在陇东地区开展考古调查时发现的所谓“西周时代”遗址,很也许有一定一些属于秦文化遗存。从那类“有穷时代”遗址的分布范围看,其向北可是平凉一线,未有高出新石器时期既已存在的中华系统知识分布的西限。从毛家坪最早秦文化遗存所反映的文化风貌看,与同一时候期分布于该地点及东临的、被以为是西南地区南陈羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。即使是过去被商量者以为是秦文化中属于西南地区东汉文化要素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前双方也是有失于毛家坪开始的一段时代秦文化遗存中。屈肢葬即便是东北地区自新石器时期以来的半山、马厂、齐家等学问中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪最早秦文化基本同时的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦很少见,加之其与多头在学识风貌上所存在的不言而喻差异,所以很难确认毛家坪秦墓所使用的屈肢葬式,就一定是根源于东南地区的东汉知识。鲜明苏秉琦先生提议的这条位于中华夏族民共和国东西两半块间的分水岭,向来到商周不正常依旧具备其存在的意义。 考古学文化作为“布满于自然地域、存在于自然时间、具备共同脾气的人类活动遗存”,在其表象背后所含有的任天由命是某一特定人群的移位。本文所商量的秦文化的发源,与在中原文学界和考古学界长久以来颇生硬的关于秦人出自的题目,从考古学的角度看,即便是多个例外的定义,但互相间应该存在着紧凑的联络。关于秦人的源于难点,这段时间根本有三种眼光,一种依王永观之说,感觉秦人源点于西方,与南蛮有着紧密的关联,大概便是西戎的一支;一种依太史公之说,认为秦人起点于东方,后由东向南迁到陇东地区,然后由西再向西发展进而统一中夏族民共和国;近年又有专家将秦人出自与秦文化起点结合起来,建议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。别的在秦人东以来中,关于秦人西迁的时日和迁移进程,近期基本扶助于在夏末商初、商代前期和周朝初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中北边、由黑龙江流域迁到陇东绥化地区以及由东方迁到现弗罗茨瓦夫前后的贰回西迁。严格地讲,本文的研商对于追溯秦人的源于以及地方所波及的其余一遍迁徙进度,都不能够提供直接的考古学上的凭证,可是仍能从当中精晓使用毛家坪开始时期秦文化的这一支嬴秦族在商代后期以至于周朝时代的运动轨迹,何况精通那支人群在到达陇东地区后,其布满范围没有穿越自新石器时代以来既已存在的中原系统知识遍布的西限,在其应用的考古学文化风貌上亦与布满于其西边地区的远古知识极少周边之处。思虑上述诸种因素,这一支嬴秦族群的发源似不容许源于西方。 五 本文的切磋,能够获取以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的前期秦文化,其知识风貌基本同于被料定为先周文化的郑家坡类型,其年代与郑家坡类型末尾时代阶段十一分,大意在瓦砾四期到商周之际。 2,毛家坪遗址隔大同地区与周原地区郑家坡类型文化的有的遗址同样,具备较单纯的文化结构,由此毛家坪遗址的早期秦文化应来自周原地区的郑家坡类型文化。其学问载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代末年向东步入陇东地区,並且在搬迁进度中山大学多保持了已某些文化风貌。 3,毛家坪遗址周朝时代的秦文化,就其在文化风貌上所表现出的与相同的时间期关中地区商朝知识的相似性而论,可视之为有穷文化的一支地点项目。但其在安葬风俗,特别是在人骨葬式上所具有的我特色,则表明作为夏朝时代秦文化载体的族群,应区分关中地区使用不一样葬式的周人族群。由于这种新鲜的葬式与西周从此关中地区秦人墓的葬式一样,所以那支族群应该便是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址早期遗存为表示的开始的一段时期秦文化,其分布范围向西未有穿越自新石器时代以来中夏族民共和国体系知识分布的西限,其学问风貌亦与布满于其西边地区的寺洼文化和辛店文化未有看似之处。从这么些意义上讲,使用毛家坪最早遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦族,不容许出自西方。

    毛家坪遗址坐落甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25英里;布满在渭四川岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,东边有冲沟,北边不远为渭安徽岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北印度洋公约组织一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两有的,沟西的南部及南部为居址区,大多数被村庄叠压,沟西的东边为墓葬区;沟东一些重视为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物保护单位。

  
    壹玖捌叁、一九八四年海南省文物专门的学业队、北大考古学系一遍打通了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共打通土坑墓22座。在该遗址重要开采到两种知识遗存:以彩陶为特点的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特色的北狄文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时代为春秋中中期至西周时代。发现者将秦文化居址遗存之分为四期,感觉时期从周朝前期延续到西周中后期;将墓葬分为五期,分别也等于东周中、夏朝晚、春秋早、春秋中、春秋晚及西周先前时代。由于开采的寒朝墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的西周秦墓的观念意识葬式同样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与前面一个的同类器一脉相传,故赵化成先生判定其为夏朝时代的秦墓,并把居址的学识遗存(A组遗存)推定为周朝时代的秦文化。毛家坪的打通把秦文化的编年猛然推动到战国时代,开发了考古学上搜求开始时期秦文化的前例,在学术史上有里程碑的含义。

  
    近年重新整建的北大简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》云浮郡冀县的“朱圄”,在今西藏甘谷县;以为秦人本是出自广西的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的观点影响极大。毛家坪遗址在朱圉山相近,那么毛家坪秦文化遗存是或不是属西迁的“商奄之民”?

    还需另行开掘才具承认。其余,开始的一段时期秦文化的编年、台湾西边的东夷文化等重点学术难点也供给重复开采毛家坪遗址,以获取答案。 

  
    二〇一二年前期秦文化联合考古队对毛家坪遗址开展研商开掘,共勘测面积28.8万平米,发掘各样墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依附商量情形,在遗址区内有针对地挑选3处地点开展发现,分别命名称叫A、B、C开采点。

 

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    A、C点位于沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的南部,1984年开掘点北侧,布探方6个,各种探方为5*5米,开采面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的西部,一九八二年开采点西侧,布探方4个,每一种探方为5*5米,开掘面积100平米。

    A点:开采从二〇一三年八月31日始于,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近当代垫土层;第③层,有穷时代文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时期文化层; 第⑤ b、⑥层 ,东周末年文化层。开采灰坑140几个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属夏朝时代;第④a、④b层下灰坑属春秋时期;第⑤a层下超越八分之四灰坑属春秋时期,少数灰坑属西周时代。第⑤ b、⑥层 下均为西周单位。发现土坑墓4座,2座属春秋时代,2座属战国时代。开掘获得的大度绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时期重大属于夏朝时代。在第②层、第③层下的有个别灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于西周时代南蛮文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还恐怕有一层踩踏层(编号L1),在种种探方中都有遍布,厚30—50毫米,在探方区西面有旁客官清的界限,证明那是一处汉代的Mini广场,是周边大家实行集体活动的场馆。据出土物剖断,广场属周朝时代。但出于开采面积有限,广场的别样三边界限及范围还不明了。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,东周时期文化层;第⑦层,仰韶后期文化层。在第⑥层下灰坑约六14个,部分属西周时代,部分属商朝时代。开采土坑墓3座,均属春秋时代。发现收获了汪洋以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
    B点位于沟东墓葬区,发现墓葬21座,车马坑2座,发现面积约250平米。在那之中寒朝时代墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超越3米,其他均在3米以下。死者均使用屈肢葬式,头向东,为独立的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还或许有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开采的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两侧系驾地点,选取跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上放置一柄长矛,很只怕属于战车。那是甘谷县本国周代车马坑的第三回开掘,弥足尊崇。
  
   
    二〇一二年的探矿开掘明显了遗址的界定和局面,遗址面积不菲于60万平米,远远不仅了原先的测度;遗址的坟墓总的数量也许近千座。如此规模的遗址在甘谷县境内是独占鳌头的,再考虑到其地理地方在战术上的关键,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后创造了邽县和冀县,为鲁国最先设县,是郡县制的本源,在历史上有意犹未尽的含义。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时期从周朝后续到东周。从时代、地望及遗址的规模来看,毛家坪遗址极可能是秦武公所设冀县的县治(县城)之四海。
  
   
    复旦简《系年》记载西周初年(约两千年前)秦人从新疆西迁到朱圉(今甘谷朱圉山周边)。毛家坪遗址就在朱圉山紧邻,那条记载是还是不是可相信需求经过开采才具表明。不管如何,毛家坪遗址位于秦人西迁的必定要经过的道路,对研商嬴秦西迁的小时、路径有关键意义,在中期秦文化探讨上有主要地位。
   
   
    在毛家坪遗址出土了大批量的有穷时代南蛮文化的遗存(B组遗存),这一个遗存在居址和墓葬中往往与秦文化共存;表达除了秦人之外,那时的冀县还在世着许多戎人。那些戎人被感觉是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的打通对研究本地以至元江上游唐朝民族布满、生活,以及民族融合进度有入眼意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

编辑:文物考古 本文来源:西藏甘谷毛家坪遗址发现有果,秦文化源点及连

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